في نفسه تطلّعا لمثل هذا الأمر فليعرضه - في الأقلّ - على من يحسن هذه الصّنعة ليراجع عمله وينبّهه على ما فيه من عوار وعوز ، كما يفعل طلبة العلم الجادّون الحريصون على تراث أمتهم ، نسأل اللّه العافية . نهج العمل في التحقيق : إنّ الغاية من تحقيق أيّ نصّ من النصوص التراثية يتعيّن أن تتجه إلى تقديم النصّ صحيحا مطابقا لما أراده مؤلّفه ، وتوثيقه : نسبة ومادة ، والعناية بضبطه وتوضيح دلالاته ؛ فنسخنا النصّ وضبطناه بالحركات فيما يلبس ، مستفيدين من خبرتنا في معرفة هذه الحقبة ورجالاتها ، إذ كنا قد حقّقنا مجموعة كتب تناولتهم ، منها : « التكملة لوفيات النقلة » للحافظ المنذري ، و « ذيل تاريخ مدينة السلام » لابن الدّبيثي ، و « تاريخ الإسلام » و « سير أعلام النبلاء » للحافظ الذهبي ، وغيرها من الكتب التي أشرفت على تحقيقها ومنها : « مشيخة ابن مسلمة » و « المستفاد من ذيل تاريخ بغداد » و « الوفيات » لابن رافع السلّاميّ وغيرها ، فضلا عن عنايتي المستديمة بكتب المشتبه ، وهي الرّكن الرّكين والمرجع الأمين لضبط أسماء الناس ، لا سيّما المشتبه منها . ثم استعنت بالكتب المقتبسة من هذا الكتاب ، لا سيّما « ذيل مرآة الزمان » لليونيني ، و « المقتفي » للبرزالي ، وكتب الذهبي وفي مقدّمتها « تاريخ الإسلام » ، إذ وصلت إلينا بخطّه المدة التي تناولها « صلة التكملة » . ومع ذلك ، ذكرت لكلّ ترجمة جملة طيّبة من المصادر المختارة على سبيل الانتقاء لا الاستقصاء ، مع الحرص على الإفادة منها جهد المستطاع . ونظّمت مادة النصّ كما هو متعارف عليه في عصرنا من حيث بداية الفقرات ، ووضع النّقط عند انتهاء المعاني ، والفواصل التي تنظم المادة وتيسّر فهمها فهما جيدا . وقد عنيت عناية بالغة بالتعليقات والاستدراكات التي كتبها شهاب الدّين أبو الحسين أحمد بن أيبك الدّمياطي ، فهي ثروة جليلة تضاف إلى هذا